Khutba Sania Juma May 2026
Many congregants check their phones or whisper during the second sermon, thinking "It's just the short Dua part." This is a grave mistake.
Do’s:
Don'ts:
Introduction: Understanding the Structure of Jumu’ah
For the 1.8 billion Muslims worldwide, Friday (Jumu’ah) is the "master of days." It is a weekly congregation that replaces the midday Zuhr prayer. A distinctive feature of Jumu’ah is the Khutba (sermon), which is a prerequisite for the prayer’s validity. However, many new Muslims or those unfamiliar with Arabic may be confused when they hear the term "Khutba Sania Juma."
What is the second sermon? Why is it delivered? And what is its significance? khutba sania juma
In this comprehensive guide, we will break down the concept of Khutba Sania, its Arabic text, English translation, historical context, and the rulings associated with it.
To understand the Khutba Sania, one must visualize the Friday prayer ritual:
The term breaks down as follows:
Thus, Khutba Sania Juma refers to the second sermon of Friday prayers. Most people are familiar with the long, standing sermon where the Imam preaches. However, in almost all Sunni traditions (Hanafi, Shafi’i, Maliki, Hanbali), the Friday Khutba is actually composed of two distinct parts.
“All praise is due to Allah, Lord of the worlds. Praise that corresponds to His favors and compensates for His increase. O Allah, send Your grace upon Muhammad and upon the family of Muhammad, just as You sent Your grace upon Ibrahim and upon the family of Ibrahim. Verily, You are Praiseworthy, Glorious. O Allah, bless Muhammad and the family of Muhammad, as You blessed Ibrahim and the family of Ibrahim. Verily, You are Praiseworthy, Glorious. O Allah, forgive the believing men and believing women, the Muslim men and Muslim women, the living among them and the dead. Our Lord, give us good in this world and good in the Hereafter, and protect us from the punishment of the Fire.” Many congregants check their phones or whisper during
الحمد لله حمدًا طيّبًا مباركًا فيه، كما ينبغي لجلال وجهه وعظيم سلطانه. وأشهد أن لا إله إلا الله وحده لا شريك له، وأشهد أن محمدًا عبده ورسوله، صلوات الله وسلامه عليه وعلى آله وأصحابه أجمعين.
يا أيها الناس، اتقوا الله حق تقاته، واعلموا أن الأيام تجري بغير رجعة، والسنون تمضي لا تنتظر سائلًا أو طالبًا. إنما الدنيا دار عمل، وما عملتم فيها من خير يلحقكم، وما تركتم فيها من زاد تُحاسَبون عليه يوم القيامة. فلا تغرنكم زينة الحياة الدنيا، ولا تلهيكم عن ذكر خالقكم وبناء ما يُنفعكم عند ربكم.
أيها المؤمنون، تأملوا أنفسكم قبل أن تنتهي إليكم الحسابات. القلب مرآة الأعمال، فإذا صفا استضاءت به العبادات، وإذا اختلطت به الشوائب فسد أثر الطاعات. فطهروا قلوبكم بالاستغفار، ونقّوها بالإنابة، وأحيوا لُحمة رباطها بذكر الله وقراءة كتابه. اعلموا أن الصدق في النية أساس كل عمل. لا يصلح العمل بغير إخلاص، ولا تستقيم العبادة إن لم تخرج من قلب صادق خاشع.
واعلموا أن للابتلاء حكمة، فصبرتم فهو خير، وإذا شكرتم فهو أفضل. فالصبر مدرسة تُعلمنا التواضع، والشكر باب يفتح لنا بركات لا نحصيها. ولا تظنوا أن مكاره الدنيا دليل على نسيان الله، بل قد تكون طريقًا لرفعة في الآخرة ومحوًا للذنوب. فاستقبلوا المحن بالصبر واللطف في القول والعمل.
وتذكروا يا عباد الله أخوة الإسلام، فإنها رابطة قوية تجعل المجتمع قويًا متماسكًا. فكونوا رؤوفين بالرّفقاء، كرماء بالمال والوقت، سامحين فيما بدا من الإخوة خطأ، معارجين عن الخصومة ما استطعتم. إنما المسلم أخو المسلم، لا يَظلِمه ولا يَخونه، ويسعى لما يصلح أمته ويمدّها بالخير. Thus, Khutba Sania Juma refers to the second
يا عباد الله، لا تهملوا العلم الذي يضيء الطريق، فإنه سلاح المؤمن وزاد الراشد. تعلموا ما ينفعكم وعلّموا ما تعلمتم، فالعلم يعطي معنىً للعبادة ويرشد العمل إلى مواطنه الصحيحة. واحذروا الجهل الذي يقود إلى الهزيمة في الدنيا والآخرة.
أوصيكم ونفسي بتقوى الله، فهي رأس الأمر كله. اتقوا الله حيثما كنتم، واتبِعوا كتابه وسنة نبيه صلى الله عليه وسلم، وكونوا ممن يردُّون على العلم عملًا، لا ممن يحشرون العلم والقول دون فعل.
اللهم أرنا الحق حقًا وارزقنا اتباعه، وأرنا الباطل باطلاً وارزقنا اجتنابه، واغفر لنا وارحمنا واجعل أعمالنا خالصة لك، يا أرحم الراحمين.
هذا، وأقم الصلاة.
The content of the Khutba Sania differs from the first in its scope and intensity. Its primary objectives include: